什么是思考 ？

的问题“是什么冥想？ ” 一个简单但有点复杂的问题作出答复。 的描述性字词，大多数人都熟悉，往往是这样的重点，集中，放松，洞察力，和恍惚。 所有这一切都说明要么冥想国家或利益的这一做法纳入到日常生活中。

实现这些冥想国家可以通过各种技术。 其中的一些技术包括使用祈祷，诵经，钟声，呼吸，音乐和双耳节拍，又称为脑拖带。 我个人结合使用所有这些方法进入冥想国。

字典中的定义的沉思

这取决于你的字典咨询，您可能会发现非常不同的定义，这个词就是明证如下。

例如，韦氏字典把它描述为“一个话语旨在表达其作者的思考，或指导他人在沉思。 ”

Dictionary.com使用几个定义界定冥想。 其中两个比较合适的，至少在本次讨论;是：

• 继续或扩大思想;反射;沉思。
• 虔诚的宗教或精神内省沉思。

另一个字典， 词典的创价学会的佛教 ，提供了另一个定义。 他们界定冥想为：

“的做法，集中到一点，以净化的精神，消除幻想，认为真相。 ”

沉思联络点

就我的口味，我认为最后的定义上述可能是最适用于讨论的目的。 但我要补充的定义时说： “集中到一点： ”这并不一定意味着外部点像佛或圣母雕像或其他一些宗教或信仰的图片或对象。 不，这些外部联络点还可以包括蜡烛火焰，香烟，图片的人，或任何您选择重点。

沉思联络点不仅限于外部对象。 他们还可以包括内部的重点对象，往往事情。 例如：把重点放在自己的呼吸，而沉思是一个非常普遍的做法。 其他内部联络点可以包括：认为您可能有一个祈祷，一个人你可能会祈祷或思考，一种符咒等

请记住 ：这是您和您的实践精神。 修改和定制，以满足您的特殊需要。

在简要...

事实是每一个主要的和可能对未成年人的世界所有宗教，有一些类型的冥想或沉思组成部分的做法。 所以，不管你是一个基督徒，穆斯林， Wiccan ，或犹太人，你很可能已经或正在受到某种形式的冥想。

和奠定医生，达到冥想阶段可以更容易地通过使用各种不同的音频CD的和其他装置。 双耳节拍/脑拖带，和其他“打坐援助”类型的程序如下：

• 西尔法-包括生命系统的席尔瓦和心灵的席尔瓦权力中心
• 南丁格尔康南特-开展了一些冥想和其他生活转变冠军
• Centerpointe Holosync技术

...都是非常有信誉的自助计划，有辅助用户提高其冥想惯例和其他领域的生活。 我还没有实际使用任何席尔瓦方法裁谈会的，但我听到和读到很多好的东西对他们的程序。

因此，界定“什么是冥想？ ” 正如我先前所说，是一种简单，同时复杂的概念来描述。 正如任何事情，其结果将因人而异。 您沉思成就将直接影响金额努力你把以下

日莲佛教界中心

星期日2005年8月25日我在我第一次访问的SGI公司，美国，日莲佛教界中心在哥伦布，俄亥俄州。 这次访问是一个有益的经验，我不会忘记。 诚然，我是有点紧张，我去那里是不能肯定会发生什么事情，但我意识到，我到达后不久，我已经过于渴望没有理由。

如同热烈欢迎我收到在我第一次访问一个成员的家gongyo晚上，我第一次访问了社区中心，同样欢迎。 我是迎接两个SGI的成员报以热烈的微笑和友好的处分。 真正帮助他们的善良让我放心。

两位议员说，我会见了一天在社区中心的沙龙和kimmie你。 kimmie你的，本地出生的日本人，我接触了一个光明的微笑，和一个优胜小弓按照惯例在日本和其他亚洲国家。 沙龙，本地出生的美国也同样热情好客。

我们三人聊了一会儿。 我们谈到了，我是从什么给我带来了哥伦布，我发现了大约日莲佛等在我们很少聊天的女士告诉我周围的中心。

该Gohonzon室

的第一站巡回赛是Gohonzon室。 这就是butsudan载Gohonzon （对象奉献）设。 Gohonzon房间的面积在社区中心，高呼京南妙法Renge发生。

其实，哥伦布社区中心有两个或三个Gohonzon客房。 我不记得它。 一个我提到然而被认为是“主要” Gohonzon室。

社区中心书店

在女子表明我在其他地区的中心，我们停留在SGI的书店。 这家商店载有各种材料，包括生活佛教杂志，香， butsudan的，编钟，各种其他书籍，和念珠/ juzu珠。

本人浏览通过各种产品在储存和回来的几件事包括：

• 佛陀日常生活中
• 佛教的基本知识
• 今日和明日
• Juzu珠
• 香

一旦我把我最后的选择我付的项目和聊天沙龙和kimmie你的几分钟。 沙龙非常有助于解释一些核心概念，日莲佛教给我。 在随后的访问，她在社区中心把我在她的机翼，并帮助有任何疑问，我有，也协助朗诵的妙法莲华经的章节。

无论如何，我的夫人交谈了几分钟，感谢他们的帮助和我去了。 我非常热烈的前景更多地了解佛教。 本人期待着蜷缩在我的新发现阅读材料吸收一切英寸

最后的想法

尽管我最初的忧虑略有接近新的东西，我非常高兴，我终于初步采取步骤进行学习和体验佛教以外的一本书，杂志或报纸文章。

所以，我去日莲佛教中心在美国俄亥俄州哥伦布市原来是一个可喜的和有价值的经验。 我的好奇心被休息，我现在在我的方式发现佛教精神的道路。

来想想看，我从来没有咏南妙法Renge京为中心的那一天，但我取得了一定计划返回采取刀伤在高喊daimoku 。 我回来后一个星期做到这一点！

您好我的同胞菩萨 。 我的名字是杰夫西和我是一个佛教 。 我一直感兴趣的佛教和佛教哲学至少自90年代初。 但是，我从来没有彻底探索佛教以外的一本书，直到2005年8月。

是什么使我佛？

大问题高兴你问！ 那么，正如我所说的以前我一直感兴趣的佛教哲学相当长的一段时间。 什么真的让我的动机，以了解更多，并开始寻找问题的答案是很多痛苦，我的个人生活，寻找到的，完整的觉醒与基督教信仰。

这是一个极其简略版本的事件沉淀我考虑的最后陷入我的新发现灵性。

• 2002年6月-一个非常困难和痛苦的关系破裂
• 2002年8月-失去了非常密切的朋友向艾滋病病毒
• 2002年10月-失去工作
• 2003年12月-自杀的表弟
• 2004年1月-被打死的表弟在一个非常反常车祸
• 2005年2月-摆脱家庭哥伦布，俄亥俄州的工作
• 2005年3月-我的祖母“娜娜”死亡:-(
• 2005年5月-我的叔叔，父亲一样的人物，在成长过程中，死亡
• 2005年8月-我的第一个经验丰富的日莲daimoku （ 高喊南妙法 ， renge京 ）
• 2005年10月2日- 我收到了Gohonzon对世界的和平日在美国 ， SGI的社区中心在哥伦布 ， 俄亥俄州 。 这是我在照片的2月5日从左上角。

不用说，我觉得有点螺母 在时间，但请记住，我不是告诉你这一切，以非法某种共鸣。 我只是提出这个时间表，以便为您提供一个更好地了解困难的事情是发生在我的生活在这段时间内，并表明更清楚地了解什么促使我寻求精神上的路径。

虽然我们的主题精神的道路，这可能是适当的时候说，我是提出了一个天主教 。 我的父母没有强迫天主教 ， 基督教或任何宗教的这个问题了我的喉咙。 我非常感谢。

他们我猜想了“更具包容性”和“不太傲慢”的办法灵性。 我从来没有听到他们说，基督信徒被“好吧”在他们的信仰，而且是每个人“都错了” ，因为他们不相信同样的事情。

不，我很幸运，避免了“地狱诅咒” ， “消防及硫磺”例行长大。 不要误解我的意思！ 作为一个孩子，我阅读圣经故事，讲述上帝和耶稣和所有这一切，但我年龄的增长，我有权决定自己我就是这样做的和不相信或什么，或没有真正的环。 我非常感谢我的父母灌输道德和价值观念的同时，让我有我自己的头脑。

我第一次体验日莲Daimoku

我第一次接触是通过佛教日莲佛教教派或传统。 我是生活在哥伦布，俄亥俄州的时候，去的SGI ，美国次会议上邀请朋友。 第一次会议非常“开眼界” ，我收到了第一手看到了佛教日莲大圣人工作。

东道主第一次会议，我非常热情，和所有成员都很有帮助，并渴望份额。 这是一个非常热情好客的晚上。

经过全体成员抵达，每个人都聚集在butsudan （佛院）参与在当晚的daimoku 。 主机和领导人会议敞开大门的butsudan透露的时候似乎是一个非常奇怪和神秘的，但美丽的日本滚动。 这滚动，我后来找到了被称为Gohonzon ，奉献的对象中日莲佛 。

一旦被打开了butsudan贝尔就是响，每个人都高喊南妙法， renge京三次异口同声。 在此之后， “一切变得一团糟。 ” 的口号开始的热情和活力。 大家似乎是享受这一奇怪的迷人活动。

这一切似乎是奇怪！

我该怎么告诉你？ 这是，至少在我最奇怪的事情我想我见过！ 所有这些人都坐在地板上，高呼话在外国舌头似乎只不过是一张纸写的一门外语。 “怎么奇怪”我还以为。 尽管看似奇怪的性质，晚上的活动，我对我的举行真正的性质， （我的佛性 ） ，并保持了广泛开放的心态。

约15分钟后，该集团完成了晚上的gongyo一些祈祷，和几个戒指的钟声。 东道国的Gohonzon鞠了一躬，然后关闭了大门向butsudan 。

那天晚上，留下了持久的印象。 一下节奏，几乎旋律，高呼以我的内心。 我知道我会回到做一些唱我自己的。

敬请期待！ 我要添加第二部分这一职务对我的第一个经验佛教。 这将是“我第一次访问的SGI公司，美国，哥伦布社区中心”